Asoiaf University – hvis det seksistiske Nissa Nissa-plot er Danys sande skæbne…

så det er så godt en tid som nogen for mig at fortsætte med, hvordan jeg føler om Dany at være Nissa Nissa, ASOR Ahai teorien generelt, og hvordan Fantasi føles om blodoffer.

for det første tror jeg, vi er nødt til at acceptere, at ASOR Ahai-teorien skal være gyldig. Længe før S8 pissede over vores håb og drømme om en gyldig konklusion på serien, har der været tegn på, at Jon skulle dræbe Dany for at vække Lightbringer. Aor Ahai mythos blev introduceret i et sammenstød mellem konger af en grund. George viste os Stannis, en mand villig til at ofre andre, så han kunne være helten, af en grund. Han viste os Daenerys, en kvinde, der konstant satte andre foran sig selv, som metaforisk trak sit hjerte ud for at tilbyde verden igen og igen af en grund.

George siger, at hvis du vil være helten, skal det være dit hjerte på offerbrættet. Der er fortællingsgrundlag, tematisk fundament, for at dette kan ske. Det kommer ikke ud af venstre felt. Vi vil være forberedt på dette.

og det er Daenerys’ valg. Efter at Vesteros afviser hende til fordel for falske Aegon, efter at hun ved et uheld sætter løbeildcacherne i gang og frigør den grønne apokalypse I King ‘ s Landing, vil Dany føle, at hun ikke har noget. Essos vil afvise hende, Vesteros vil afvise hende, hun vil aldrig finde sit hjem. Men Jon vil stadig have sin familie. Han vil stadig have en plads i Danmark.

det vil være et argument. Det vil ikke være en ensidig ting. Men i sidste ende vil Jon gennembore Danys bryst med Lightbringer, og med det flammende sværd, der lyser varmt i brystet, vil han afslutte de andre en gang for alle.

er dette et tilfælde, hvor en kvinde bliver dræbt, så en mand kan redde verden? Ja. Er dette en vri på konventioner, idet kvinden vælger at få gerningen udført på hende, at det er hendes valg? Ja. Er det en forbedring? Ja.

men bedre betyder ikke, at det er godt. Vi ser stadig en kvinde blive myrdet i fiktion, så en mand kan føle sig dårlig med at redde verden. Og det er ikke okay.Vi burde gøre det bedre end det. Vi burde fortælle bedre historier end det.

men for det andet er dette ikke nødvendigvis nyt territorium for George. Han skaber samtidig komplekse kvindelige karakterer, mens han stadig skriver kvindelige karakterer, der er designet specielt til at blive fridged for en mandlig karakters komplekse motivationer. De tre hoveder af dragen (Jon, Dany, Tyrion) mistede alle deres mødre på grund af fødsel. Dette bidrager til deres følelse af isolation og status som underdog. Men det er også tre gange nu, at en kvinde havde brug for at dø i fødsel for at tre af heltene skulle opstå.

vi ved intet om Lyarra Stark, bortset fra at hun blev gift med Rickard Stark og var mor til Brandon, Eddard, Benjen og Lyanna. Hun døde sandsynligvis efter fødslen af Lyanna.

vi ved intet om Cassana Estermont, bortset fra at hun var mor til Robert, Stannis og Renly, og at hun døde sammen med sin mand på deres returrejse til Storm ‘s End i Shipbreaker’ s Bay. Vi ved ikke, hvad hun sagde til sine sønner, hvordan hun var mor for dem, hvad hun troede på, hvordan hun kolliderede med sin mand, hvordan hun elskede sin mand, hvilken slags pres hun oplevede som hustru til en Lord Paramount…intet. Alt, hvad vi ved, er, at hendes død (og hun er grupperet med sin mand her, hvis karakter er lidt udvidet i OOIAF) er det, der gør Stannis til en bitter ateist.

hvis Dany skal blive Nissa Nissa, så er det fjerde gang, at en kvinde måtte dø en frygtelig død for at verden skal reddes. Det er et blodoffer. Hvilken slags verden er isens og ildens verden, der kræver et blodoffer for at blive frelst?

vi kan se, hvor George går med dette. Vesteros vil afvise Dany til fordel for en pretender. Det er tragisk. Vesteros vil afvise hende, fordi hun er en Targaryen. Det er tragisk. Vi læserne vil undre sig over, hvilken slags dronning hun ville have været. Det er tragisk. Vi læserne ville tro, at Vesteros mistede en skinnende regeringstid, der kan sammenlignes med Jaehaerys og Alysayne. Det er tragisk. I sig selv er det fint. Det er en Shakesperean tragedie, der bare vil rive dit hjerte ud.

isoleret.

men når vi ser på det i den større sammenhæng med ASOIAF – alle fødselsdødsfald, alle de kvinder, der bare ikke har nogen personlighed, undtagen at være mødre til tragiske mandlige helte, den unavngivne Prinsesse af Dorne, alle eksemplerne på seksuel vold, kan vi kun svare med “Yikes”.

vi må spørge os selv, hvorfor en kvinde skal dø. Hvorfor skal der være et dødsoffer. Hvorfor vi ser ud til at være besat af tabet af et liv for at validere en bittersød afslutning, for ellers vil det blive ufortjent.

og det er her, Jeg tror, at Georges generationskløft kommer i spil. Hvis ASOIAF var færdig for tyve, femten eller endda ti år siden, tror jeg ikke, at denne afslutning ville være lige så kritiseret. Men det moderne publikum er det mest fortællende intelligente publikum i historien, og læserne bliver kun smartere. Internettet har gjort det muligt at læse og studere og undersøge så mange ressourcer, at vi kan se den historiske forfader til troper. Det hele startede med Hero med tusind ansigter, og vi er kun blevet klogere siden da.

George forsøger at lave en seksistisk trope. “Kvinden skal dø.”George siger” kvinden skal være den, der skal vælge.”Vi siger, Hvorfor skal en kvinde dø, periode. Hvorfor skal nogen dø, periode. Hvorfor er et offer for et liv nødvendigt for at redde en fantasiverden? Hvorfor forsøger han at lave en seksistisk trope i stedet for bare at smide den i en ovn?

Fantasy har altid haft et problem med offer. Med undtagelse af Ringenes Herre har fantasilitteratur næsten altid sagt “hvis du vil redde verden, og hvis du vil have, at besparelsen skal skade, skal nogen dø, helst en kvinde.”Det hele startede med Elfstones of Shanarra, og tingene er ikke blevet bedre siden da.

men vi som læsere burde helt sikkert kræve bedre.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.