Motoori Norinaga

En este nombre japonés, el apellido es Motoori.

Archivo: Autorretrato Motoori Norinaga.jpg

Autorretrato de Motoori

Motoori Norinaga (21 de junio de 1730-5 de noviembre de 1801) fue un estudioso japonés del Kokugaku activo durante el período Edo. Es probablemente el más conocido y prominente de todos los eruditos de esta tradición.

Índice

  • 1 Vida
  • 2 Obras
  • 3 Línea de tiempo
  • 4 Ver también
  • 5 Enlaces externos

Vida

Norinaga nació en Matsuzaka de la provincia de Ise (ahora Ciudad de Matsuzaka en la prefectura de Mie). Era el segundo hijo de la casa mercante Ozu de Matsuzaka (el director de cine Yasujirō Ozu era descendiente de la misma línea). Después de la muerte de su hermano mayor, Norinaga sucedió a la línea Ozu. En un momento dado fue adoptado por una familia de fabricantes de papel, pero el chico de los libros no era adecuado para los negocios.

Fue por sugerencia de su madre que, a la edad de 22 años, Norinaga fue a Kioto a estudiar medicina. En Kioto, también estudió filología china y japonesa con el neoconfucianista Hori Keizan. Fue en esta época cuando Norinaga se interesó por los clásicos japoneses y decidió entrar en el campo del Kokugaku bajo la influencia de Ogyū Sorai y Keichū. (Con los cambios en el idioma, los clásicos antiguos ya eran poco entendidos por los japoneses en el período Edo y los textos necesitaban un análisis filológico para ser entendidos correctamente. La vida en Kioto también inculcó en el joven Norinaga el amor por la cultura tradicional de la corte japonesa.

De regreso a Matsuzaka, Norinaga abrió una práctica médica para bebés mientras dedicaba su tiempo libre a conferencias sobre el Cuento de Genji y estudios de las Nihon Shoki (Crónicas de Japón). A la edad de 27 años, compró varios libros de Kamo no Mabuchi y se embarcó en sus investigaciones de Kokugaku. Como médico, adoptó el nombre de uno de sus ancestros samuráis, Motoori.

En 1763, Norinaga conoció a Mabuchi en persona cuando este último visitó Matsuzaka, una reunión que ha pasado a la historia como «la noche en Matsuzaka». Norinaga aprovechó la ocasión para pedirle a Mabuchi que supervisara sus anotaciones de los Kojiki (Registros de Asuntos Antiguos). Mabuchi sugirió que Norinaga primero abordara las anotaciones al Man’yōshū para acostumbrarse al antiguo uso del kana conocido como man’yōgana. Esta fue la única reunión entre los dos hombres, pero continuaron correspondiendo y, con el aliento de Mabuchi, Norinaga más tarde pasó a una investigación completa sobre los Kojiki.

Los discípulos de Norinaga incluyeron a Ishizuka Tatsumaro, Nagase Masaki, Natsume Mikamaro, Takahashi Mikiakira y Motoori Haruniwa (hijo de Norinaga).

Aunque eclipsado por sus actividades como erudito de Kokugaku, Norinaga pasó 40 años como médico en Matsuzaka y estuvo viendo pacientes hasta 10 días antes de su muerte en 1801.

Obras

Las obras más importantes de Norinaga incluyen el Kojiki-den (Comentarios sobre el Kojiki), realizado durante un período de alrededor de 35 años, y sus anotaciones sobre la Historia de Genji. Norinaga opinaba que la herencia del antiguo Japón era de espontaneidad natural en los sentimientos y el espíritu, y que el confucianismo importado era contrario a tales sentimientos naturales. Criticó a Ogyū Sorai por su culto a la civilización y el pensamiento chinos, aunque se ha señalado que su metodología filológica estaba fuertemente influenciada por la de Sorai. Sus ideas fueron influenciadas por el intelectual chino Wang Yangming (Ō Yōmei en japonés), que había argumentado a favor del conocimiento innato, que la humanidad tenía una habilidad naturalmente intuitiva (en oposición a la racional) para distinguir el bien y el mal.

Hasta ahora, los estudiosos de la literatura antigua habían mostrado una preferencia por la grandeza y la masculinidad de la poesía Man’yōshū y una aversión a obras como el Cuento de Genji, que se consideraban poco masculinas y femeninas. Norinaga resucitó la posición de la Historia de Genji, que consideraba como una expresión de mono no consciente, una sensibilidad japonesa particular de «dolor por la evanescencia» que Norinaga afirmó que forma la esencia de la literatura japonesa.

Al emprender su análisis textual del japonés antiguo, Norinaga también hizo contribuciones vitales para establecer una tradición gramatical japonesa nativa, en particular el análisis de clíticos, partículas y verbos auxiliares.

Línea de tiempo

  • 1730 – Nacido como segundo hijo
  • Educación:
    • A la edad de siete años ya sabía leer y escribir
    • 11 años recitando piezas de teatro Noh y clásicos confucianos
    • 13 años. visitando el santuario de Yoshino
    • 16 años. tiro con arco
    • 18 años. Ceremonia del té japonesa
    • 19 años. avanzado Formación confuciana
  • 1748 – Norinaga es adoptado por la familia Imaida, revertido después de solo 2 años.
  • 1751-Su hermanastro muere.
  • 1752-Va a Kioto para estudiar ciencias médicas
  • 1752-57-Algunos estudiosos señalan su productividad. Motoori produce 2000 Waka y 40 libros y copias de otros 15.
  • 1757-Lee el primer libro de Kamo no Mabuchi, Kanji kō. Al carecer de dinero, regresa a su ciudad natal para abrir una consulta médica.
  • 1760-Entra en matrimonio arreglado con Murata Mika, divorciado después de 3 meses.
  • 1762-Se casa con Kusubuka Tami y un año después nace su hijo Haruniwa.
  • 1763 – Conoce a Kamo no Mabuchi que le dice que lea el Nihonshoki y el Man’yōshū
  • 1764-71-Estudia el Kojiki, y comienza a difundir sus enseñanzas.
  • 1799 – Motoori Ōhira se convirtió en su hijo adoptivo.
  • 1801 – Troqueles.

Véase también

  • Kokugaku
  • Kojiki
  • poesía Japonesa
  • nacionalismo Japonés
  • Hagiwara, Hiromichi
  • Motoori Ōhira
  • Motoori Haruniwa
  • acerca de Motori Norinaga

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