Motoori Norinaga

tässä japanilaisessa nimessä suvun nimi on Motoori.

tiedosto: Motoori Norinaga self portrait.jpg

Motoorin omakuva

Motoori Norinaga (21.kesäkuuta 1730-5. marraskuuta 1801) oli japanilainen kokugakun tutkija, joka toimi Edo-kaudella. Hän on luultavasti tunnetuin ja huomattavin kaikista tämän perinteen tutkijoista.

Sisällys

  • 1 elämä
  • 2 teosta
  • 3 Aikajana
  • 4 Katso myös
  • 5 ulkoista linkkiä

Life

Norinaga syntyi isen maakunnan matsuzakassa (nykyinen Matsuzakan Kaupunki Mien prefektuurissa). Hän oli Matsuzakan Ozun kauppahuoneen toinen poika (elokuvaohjaaja Yasujirō Ozu oli samaa sukua). Vanhemman veljensä kuoleman jälkeen Norinaga siirtyi Ozun sukuun. Jossain vaiheessa hänet adoptoitiin paperitehtailijaperheeseen, mutta kirjava poika ei sopinut liike-elämään.

Norinaga lähti äitinsä ehdotuksesta 22-vuotiaana Kiotoon opiskelemaan lääketiedettä. Kiotossa hän opiskeli myös kiinalaista ja japanilaista filologiaa Uuskungfutselaisen Hori Keizanin johdolla. Näihin aikoihin Norinaga kiinnostui japanilaisista klassikoista ja päätti siirtyä Kokugakun alalle Ogyū Sorain ja Keichūn vaikutuksesta. (Kielen muutosten myötä japanilaiset ymmärsivät jo Edo-kaudella huonosti antiikin klassikoita, ja tekstit tarvitsivat filologista analyysia, jotta ne ymmärrettäisiin oikein.) Elämä Kiotossa juurrutti nuoreen Norinagaan myös rakkauden perinteiseen japanilaiseen hovikulttuuriin.

palattuaan Matsuzakaan Norinaga avasi pikkulapsille lääkärikäynnin ja omisti vapaa-aikansa luennoille Genjin tarinasta ja Nihon shokin tutkimuksista (Chronicles of Japan). 27-vuotiaana hän osti useita kamo no Mabuchin kirjoja ja aloitti Kokugaku-tutkimuksensa. Lääkärinä hän omaksui samurai-esi-isänsä nimen Motoori.

vuonna 1763 Norinaga tapasi mabuchin henkilökohtaisesti tämän vieraillessa Matsuzakassa, joka on jäänyt historiaan nimellä ”yö Matsuzakassa”. Norinaga otti tilaisuuden ja pyysi Mabuchia valvomaan Kojikin merkintöjä (muinaisten asioiden muistiinmerkintöjä). Mabuchi ehdotti, että Norinagan pitäisi ensin puuttua Man ’yōshūlle osoitettuihin huomautuksiin, jotta hän tottuisi man’ yōgana tunnettuun muinaiseen kanan käyttöön. Tämä oli ainoa tapaaminen kahden miehen välillä, mutta he jatkoivat kirjeenvaihtoa, ja mabuchin kannustamana Norinaga lähti myöhemmin täysimittaiseen Kojiki-tutkimukseen.

Norinagan opetuslapsia olivat Ishizuka Tatsumaro, Nagase Masaki, Natsume Mikamaro, Takahashi Mikiakira ja Motoori Haruniwa (Norinagan poika).

vaikka Norinaga jäi kokugaku-oppineena toimimisen varjoon, hän vietti 40 vuotta lääkärinä matsuzakassa ja kävi tapaamassa potilaita 10 päivää ennen kuolemaansa vuonna 1801.

teokset

Norinagan merkittävimpiin teoksiin kuuluvat noin 35 vuoden aikana tehty Kojiki-den (Kojikin kommentaareja) sekä hänen selityksensä Genjin tarinasta. Norinaga katsoi, että muinaisen Japanin perintö oli luonnollinen spontaanius tunteissa ja hengessä, ja että tuotu Kungfutselaisuus oli ristiriidassa tällaisten luonnollisten tunteiden kanssa. Hän arvosteli Ogyū Soraita kiinalaisen sivistyksen ja ajattelun palvonnasta, vaikka onkin huomautettu, että hänen filologinen metodologiansa sai paljon vaikutteita Sorain menetelmästä. Hänen ajatuksensa saivat vaikutteita kiinalaiselta intellektuellilta Wang Yangmingilta (japaniksi Ō Yōmei), joka oli väittänyt synnynnäisen tietämisen puolesta, että ihmiskunnalla oli luonnostaan intuitiivinen (rationaalisen vastakohtana) kyky erottaa hyvä ja paha.

tähän asti antiikin kirjallisuuden tutkijat olivat osoittaneet mieltymystä Man ’ yōshū-runouden suuruuteen ja maskuliinisuuteen sekä vastenmielisyyttä Genjin tarinan kaltaisia teoksia kohtaan, joita pidettiin epämiehellisinä ja naisellisina. Norinaga herätti henkiin Genjin tarinan aseman, jota hän piti ilmauksena mono no awarenessista, erityisestä japanilaisesta ”sorrow at evanescence” – tunteesta, jonka Norinaga väitti muodostavan japanilaisen kirjallisuuden ytimen.

tehdessään tekstianalyysia muinaisjapinasta Norinaga antoi myös tärkeän panoksen syntyperäisen japanilaisen kieliopillisen perinteen luomiseen, erityisesti klitiikan, partikkelien ja apuverbien analysointiin.

Aikajana

  • 1730 – toisena poikana syntynyt
  • koulutus:
    • seitsenvuotiaana osasi jo lukea ja kirjoittaa
    • 11-vuotias lausuen Noh-teatterikappaleita ja kungfutselaisia klassikoita
    • 13Y. Yoshinon pyhäkössä käynti
    • 16Y. jousiammunta
    • 18y. Japanilainen teeseremonia
    • 19y. advanced kungfutselainen valmennus
  • 1748 – Norinaga on hyväksynyt Imaida perhe, Käänteinen jälkeen vain 2 vuotta.
  • 1751-hänen velipuolensa kuolee.
  • 1752 – menee Kiotoon opiskelemaan lääketiedettä
  • 1752-57-jotkut tutkijat huomauttavat hänen tuotteliaisuudestaan. Motoori tuottaa 2000 Waka ja 40 kirjaa ja kopioita 15 muuta.
  • 1757-lukee Kamo no Mabuchin ensimmäisen kirjan Kanji kō. Rahapulassa hän palaa kotikaupunkiinsa avaamaan lääkärin vastaanoton.
  • 1760-solmii järjestetyn avioliiton Murata Mikan kanssa, erosi 3 kuukauden jälkeen.
  • 1762-menee naimisiin Kusubuka Tamin kanssa ja vuotta myöhemmin syntyy heidän poikansa Haruniwa.
  • 1763 – tapaa Kamo no Mabuchin, joka käskee häntä lukemaan Nihonshokia ja Man ’ yōshū
  • 1764-71-tutkii Kojikia ja alkaa levittää opetuksiaan.
  • 1799 – Motoori Ōhirasta tuli hänen ottopoikansa.
  • 1801-kuolee.

Katso myös

  • Kokugaku
  • Kojiki
  • Japanilainen runous
  • Japanin nationalismin
  • Hagiwara Hiromichi
  • Motoori Ōhira
  • Motoori Haruniwa
  • noin Motori Norinaga

ko:모토오리 노리나가simple:Motoori Norinagath:โมตูริ โนรินางะuk:Мотоорі Норінаґа

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.