Motoori Norinaga

Dans ce nom japonais, le nom de famille est Motoori.

Fichier : Autoportrait de Motoori Norinaga.jpg

Autoportrait de Motoori

Motoori Norinaga (en japonais : 一 本; 21 juin 1730-5 novembre 1801) est un érudit japonais du Kokugaku actif pendant la période Edo. Il est probablement le plus connu et le plus éminent de tous les savants de cette tradition.

Contenu

  • 1 Vie
  • 2 Œuvres
  • 3 Chronologie
  • 4 Voir aussi
  • 5 Liens externes

Vie

Norinaga est né à Matsuzaka dans la province d’se (aujourd’hui ville de Matsuzaka dans la préfecture de Mie). Il était le deuxième fils de la maison marchande Ozu de Matsuzaka (le réalisateur Yasujirō Ozu était un descendant de la même lignée). Après la mort de son frère aîné, Norinaga succède à la lignée Ozu. À un moment donné, il a été adopté dans une famille de papetiers, mais le garçon livreur n’était pas adapté aux affaires.

C’est à la suggestion de sa mère qu’à l’âge de 22 ans, Norinaga se rend à Kyoto pour étudier la médecine. À Kyoto, il étudie également la philologie chinoise et japonaise auprès du néo-confucianiste Hori Keizan. C’est à cette époque que Norinaga s’intéresse aux classiques japonais et décide d’entrer dans le domaine du Kokugaku sous l’influence d’Ogyū Sorai et de Keichū. (Avec les changements de langue, les anciens classiques étaient déjà mal compris par les Japonais à l’époque d’Edo et les textes nécessitaient une analyse philologique pour être correctement compris.) La vie à Kyoto a également inculqué au jeune Norinaga l’amour de la culture traditionnelle de la cour japonaise.

De retour à Matsuzaka, Norinaga ouvre un cabinet médical pour les nourrissons tout en consacrant son temps libre à des conférences sur le Conte du Genji et à des études sur le Nihon Shoki (Chroniques du Japon). À l’âge de 27 ans, il achète plusieurs livres de Kamo no Mabuchi et se lance dans ses recherches sur le Kokugaku. En tant que médecin, il a adopté le nom d’un de ses ancêtres samouraïs, Motoori.

En 1763, Norinaga rencontra Mabuchi en personne lorsque ce dernier visita Matsuzaka, une rencontre qui est entrée dans l’histoire comme « la nuit à Matsuzaka ». Norinaga en profita pour demander à Mabuchi de superviser ses annotations du Kojiki (Documents sur des Questions anciennes). Mabuchi suggère à Norinaga de s’attaquer d’abord aux annotations du Man’yōshū afin de s’habituer à l’ancien usage du kana connu sous le nom de man’yōgana. Ce fut la seule rencontre entre les deux hommes, mais ils continuèrent à correspondre et, avec l’encouragement de Mabuchi, Norinaga poursuivit plus tard des recherches à part entière sur le Kojiki.

Les disciples de Norinaga comprenaient Ishizuka Tatsumaro, Nagase Masaki, Natsume Mikamaro, Takahashi Mikiakira et Motoori Haruniwa (le fils de Norinaga).

Bien qu’éclipsé par ses activités d’érudit Kokugaku, Norinaga a passé 40 ans en tant que médecin pratiquant à Matsuzaka et a vu des patients jusqu’à 10 jours avant sa mort en 1801.

Œuvres

Les œuvres les plus importantes de Norinaga comprennent le Kojiki-den (Commentaires sur le Kojiki), réalisé sur une période d’environ 35 ans, et ses annotations sur le Conte de Genji. Norinaga a estimé que l’héritage du Japon ancien était celui de la spontanéité naturelle des sentiments et de l’esprit, et que le confucianisme importé allait à l’encontre de ces sentiments naturels. Il a critiqué Ogyū Sorai pour son culte de la civilisation et de la pensée chinoises, bien qu’il ait été souligné que sa méthodologie philologique était fortement influencée par celle de Sorai. Ses idées ont été influencées par l’intellectuel chinois Wang Yangming (Ō Yōmei en japonais), qui avait plaidé pour une connaissance innée, selon laquelle l’humanité avait une capacité naturellement intuitive (par opposition à rationnelle) à distinguer le bien du mal.

Jusqu’ici, les spécialistes de la littérature ancienne avaient montré une préférence pour la grandeur et la masculinité de la poésie Man’yōshū et une aversion pour des œuvres comme le Conte de Genji, considérées comme non masculines et féminines. Norinaga ressuscite la position du Conte du Genji, qu’il considère comme une expression du mono no aware, une sensibilité japonaise particulière de « chagrin à l’évanescence » qui, selon Norinaga, constitue l’essence de la littérature japonaise.

En entreprenant son analyse textuelle du japonais ancien, Norinaga a également apporté des contributions vitales à l’établissement d’une tradition grammaticale japonaise indigène, en particulier l’analyse des clitiques, des particules et des verbes auxiliaires.

Chronologie

  • 1730 – Né comme deuxième fils
  • Éducation:
    • À l’âge de sept ans, il savait déjà lire et écrire
    • 11 ans récitant des pièces de théâtre Nô et des classiques confucéens
    • 13 ans. visite du sanctuaire de Yoshino
    • 16 ans. tir à l’arc
    • 18 ans. Cérémonie du thé japonaise
    • 19 ans. avancé Formation confucéenne
  • 1748 – Norinaga est adopté par la famille Imaida, inversé après seulement 2 ans.
  • 1751 – Son demi-frère meurt.
  • 1752 – Se rend à Kyoto pour étudier la science médicale
  • 1752-57 – Certains chercheurs notent sa productivité. Motoori produit 2000 Waka et 40 livres et en copie 15 autres.
  • 1757 – Lit le premier livre de Kamo no Mabuchi, Kanji kō. Manquant d’argent, il retourne dans sa ville natale pour ouvrir un cabinet médical.
  • 1760 – Conclut un mariage arrangé avec Murata Mika, divorcé après 3 mois.
  • 1762 – Épouse Kusubuka Tami et un an plus tard naît leur fils Haruniwa.
  • 1763 – Rencontre Kamo no Mabuchi qui lui dit de lire le Nihonshoki et le Man’yōshū
  • 1764-71 – Étudie le Kojiki et commence à diffuser ses enseignements.
  • 1799 – Motoori Ōhira devient son fils adoptif.
  • 1801 – Matrices.

Voir aussi

  • Kokugaku
  • Kojiki
  • poésie Japonaise
  • nationalisme Japonais
  • Hagiwara Hiromichi
  • Motoori Ōhira
  • Motoori Haruniwa
  • sur Motori Norinaga

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