echte Archeologie

Respect voor de doden is een gangbare notie gebleken in de meeste culturen. Echter, voorafgaand aan de ontwikkeling van de moderne Egyptologie en de transformatie van archeologen van antiquaren naar wetenschappers, ontheiliging van begraafplaatsen en dode lichamen was niet alleen gebruikelijk, maar in het geval van Egyptische mummies, gebruikt als een vorm van entertainment.Tijdens de late 18e en vroege 19e eeuw overspoelde “Egyptomania”, een fascinatie voor het oude Egypte, Europa. Terwijl vele belangrijke ontdekkingen over de Egyptenaren plaatsvonden tijdens dit tijdperk, rijke amateur “Egyptologen” en verzamelaars deden veel schade. Tombes werden overvallen en mummies werden goedkoop verkocht aan Europese liefhebbers voor verschillende doeleinden. In het beste geval diende de mummie als verzamelstuk, dat weinig historische informatie verschafte, maar vaak ook vernietiging vermeed. Echter, veel mummies ontmoette een veel erger lot. Sommige werden gekookt, en de geproduceerde olie werd verkocht als een medische zalf. Anderen werden publiekelijk uitgepakt, zowel in educatieve omgevingen als tijdens wat bekend is geworden als mummie-uitpakfeesten. Op deze feesten, rijke Victoriaanse Egyptologie enthousiastelingen zou uitpakken oude mummies Onder het mom van de wetenschap, en vaak weggeven van de artefacten die werden begraven met hen als feest gunsten. Hoewel deze partijen als een vrij extreem voorbeeld dienen, tonen ze het gevaar van pseudoarcheologie en het gebrek aan respect dat veel westerse landen toonden voor de menselijke resten van niet-Europese culturen. De eerste belangrijke stap om een einde te maken aan de ontheiliging van Egyptische artefacten vond plaats in 1859, toen Auguste Marlette, een Egyptoloog, de ESA (Egyptian Service for Antiquities) oprichtte, die ontworpen was om waardevolle stukken van de Egyptische geschiedenis te beschermen en te bewaren. Sindsdien is er meer actie ondernomen door archeologen, Egyptologen en de Egyptische regering om een einde te maken aan de ontheiliging van mummies. Deze maatregelen zorgen ervoor dat het verleden goed bewaard blijft, maar ze brengen ook de kwestie van het respect voor menselijke resten aan de orde. Wie heeft het recht om het lichaam van een ander mens te ontwortelen en te onderzoeken? Welk respect moeten wetenschappers en archeologen tonen voor de overblijfselen die ze bestuderen? Speelt etnocentrisme een belangrijke rol in de mate van respect voor genoemde overblijfselen? Deze kwestie komt ook voor in de Amerikaanse Archeologie, met betrekking tot overblijfselen van inheemse Amerikanen die door veel van hun afstammelingen als heilig worden beschouwd. Het probleem van de ontheiliging moet wereldwijd door archeologen worden aangepakt.

Geciteerde Werken:

” Egyptian Mummies | Ancient Egyptian Mummy Overview.”Egyptische Mummies / Oude Egyptische Mummie Overzicht. N. p., N.d. Web. 27 okt. 2013. <http://www.kingtutone.com/mummies/overview/>.

” Egyptomania.”Wikipedia. Wikimedia Foundation, 24 Aug. 2013. Web. 27 okt. 2013. <http://en.wikipedia.org/wiki/Egyptomania>.

” The Neo-Victorian Parlour.”: Victorian Mummy Unwrapping Parties. N. p., N.d. Web. 27 okt. 2013. <http://neovictorianparlour.blogspot.com/2013/04/victorian-mummy-unwrapping-parties.html>.

” Unwrapping the Mummy-Performance and Science.”Unwrapping the Mummy-Performance and Science. Past Horizons, n. d.Web. 27 okt. 2013. <http://www.redicecreations.com/article.php?id=22957>.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.