Motoori Norinaga

w tej japońskiej nazwie, nazwisko rodowe to Motoori.

plik: Motoori Norinaga autoportret .

Autoportret Motoori

Motoori Norinaga (ur. 21 czerwca 1730, zm. 5 listopada 1801) – japoński uczony kokugaku, aktywny w okresie Edo. Jest prawdopodobnie najbardziej znanym i najwybitniejszym ze wszystkich uczonych w tej tradycji.

spis treści

  • 1 Life
  • 2 Works
  • 3 Timeline
  • 4 Zobacz też
  • 5

życie

Norinaga urodził się w Matsuzaka w prowincji Ise (obecnie Miasto Matsuzaka w prefekturze Mie). Był drugim synem Ozu z domu handlowego Matsuzaka (reżyser Yasujirō Ozu był potomkiem tej samej linii). Po śmierci swojego starszego brata, Norinaga przejął władzę w linii Ozu. W pewnym momencie został zaadoptowany do papierniczej rodziny, ale książkowy chłopiec nie nadawał się do interesów.

to było na sugestię matki, że w wieku 22 lat Norinaga udał się do Kioto, aby studiować medycynę. W Kioto studiował również filologię chińską i japońską pod kierunkiem neokonfucjanisty Horiego Keizana. W tym czasie Norinaga zainteresował się japońską klasyką i postanowił wejść na pole Kokugaku pod wpływem Ogyū Sorai i Keichū. (Wraz ze zmianami w języku, starożytne klasyki były już słabo rozumiane przez Japończyków w okresie Edo, a teksty wymagały analizy filologicznej, aby były właściwie zrozumiane.) Życie w Kioto zaszczepiło również w młodym Norinadze miłość do tradycyjnej japońskiej kultury dworskiej.

Wracając do Matsuzaki, Norinaga otworzył praktykę lekarską dla niemowląt, poświęcając swój wolny czas na wykłady na temat opowieści o Genji i studia nad Nihon Shoki (Kroniki Japonii). W wieku 27 lat kupił kilka książek Kamo no MABUCHI i rozpoczął badania nad Kokugaku. Jako lekarz przyjął imię jednego ze swoich samurajskich przodków, Motoori.

w 1763 roku Norinaga spotkał się osobiście z Mabuchim, kiedy ten ostatni odwiedził Matsuzakę, spotkanie, które przeszło do historii jako „noc w Matsuzace”. Norinaga skorzystał z okazji, aby poprosić Mabuchiego o nadzorowanie jego adnotacji Kojiki (zapisów Spraw starożytnych). Mabuchi zasugerował, aby Norinaga najpierw zajął się adnotacjami do Man 'yōshū, aby przyzwyczaić się do starożytnego użycia kany znanego jako man’ yōgana. Było to jedyne spotkanie obu mężczyzn, ale oni kontynuowali korespondencję i, za namową Mabuchiego, Norinaga później zajął się pełnowartościowymi badaniami nad Kojiki.

do uczniów Norinagi należeli Ishizuka Tatsumaro, Nagase Masaki, Natsume Mikamaro, Takahashi Mikiakira i Motoori Haruniwa (syn Norinagi).

chociaż był przyćmiony swoją działalnością jako uczony Kokugaku, Norinaga spędził 40 lat jako praktykujący lekarz w Matsuzaka i przyjmował pacjentów do 10 dni przed swoją śmiercią w 1801 roku.

dzieła

do najważniejszych dzieł Norinagi należą Kojiki-den (komentarze do Kojiki), wykonane przez około 35 lat, oraz jego adnotacje na temat opowieści Genjiego. Norinaga uważał, że dziedzictwo starożytnej Japonii jest naturalną spontanicznością uczuć i ducha, a importowany Konfucjanizm jest sprzeczny z takimi naturalnymi uczuciami. Skrytykował on Ogyū Soraia za jego kult chińskiej cywilizacji i myśli, choć podkreślano, że jego metodologia Filologiczna była pod silnym wpływem Soraia. Jego idee były pod wpływem chińskiego intelektualisty Wang Yangminga (Ō Yōmei w języku japońskim), który argumentował za wrodzoną wiedzą, że ludzkość ma naturalnie intuicyjną (w przeciwieństwie do racjonalnej) zdolność odróżniania dobra od zła.

dotychczasowi badacze literatury starożytnej wykazywali preferencje dla wspaniałości i męskości poezji Man ’ yōshū i niechęć do dzieł takich jak opowieść o Genjim, które były uważane za niemęskie i kobiece. Norinaga wskrzesił pozycję opowieści Genjiego, którą uważał za wyraz mono no aware, szczególnej japońskiej wrażliwości na „smutek przy przemijaniu”, którą Norinaga twierdził, że stanowi esencję japońskiej literatury.

podejmując analizę tekstualną starożytnego języka japońskiego, Norinaga wniósł istotny wkład w ustanowienie rodzimej japońskiej tradycji gramatycznej, w szczególności analizy klityki, partykuł i czasowników posiłkowych.

  • 1730 – urodzony jako drugi syn
  • wykształcenie:
    • w wieku siedmiu lat mógł już czytać i pisać
    • 11 lat recytując dzieła teatru Noh i klasyki konfucjańskie
    • 13Y. zwiedzanie Sanktuarium Yoshino
    • 16y. łucznictwo
    • 18y. Japońska ceremonia parzenia herbaty
    • 19y. zaawansowani szkolenia konfucjańskie
  • 1748 – Norinaga zostaje adoptowana przez rodzinę Imaida, odwrócona po zaledwie 2 latach.
  • 1751-umiera jego przyrodni brat.
  • 1752 – jedzie do Kioto studiować nauki medyczne
  • 1752-57 – niektórzy uczeni zauważają jego produktywność. Motoori wydaje 2000 Waka oraz 40 książek i kopie 15 innych.
  • 1757-czyta pierwszą książkę Kamo no Mabuchi, Kanji kō. Pozbawiony pieniędzy wraca do rodzinnego miasta, by otworzyć praktykę lekarską.
  • 1760-zawiera zaaranżowane małżeństwo z Muratą Miką, Rozwiedziony po 3 miesiącach.
  • 1762-poślubia Kusubukę Tami, a rok później rodzi się ich syn Haruniwa.
  • 1763 – spotyka Kamo no MABUCHI, który mówi mu, aby czytał Nihonshoki, a Man ’ yōshū
  • 1764-71 – studiuje Kojiki i zaczyna szerzyć jego nauki.
  • 1799-Motoori Ōhira został jego adoptowanym synem.
  • 1801-umiera.

Zobacz też

  • Kokugaku
  • Kojiki
  • Japońska poezja
  • japoński nacjonalizm
  • Hagiwara Hiromichi
  • Motoori Ōhira
  • Motoori haruniwa
  • o Motori Norinaga

ko:motsimple:Motoori norinagath :นนนนาukuk:моторі норінаґа

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.