prawdziwa Archeologia

szacunek dla zmarłych okazał się powszechnym pojęciem w większości kultur. Jednak przed rozwojem Współczesnej egiptologii i transformacją archeologów z antykwariuszy w naukowców, profanacja miejsc pochówku i martwych ciał była nie tylko powszechna, ale w przypadku egipskich mumii wykorzystywana jako forma rozrywki.

22956unwrapparty na przełomie XVIII i XIX wieku „Egiptomania”, fascynacja starożytnym Egiptem, ogarnęła Europę. Podczas gdy wiele ważnych odkryć na temat Egipcjan miało miejsce w tej epoce, bogaci Amatorzy „egiptolodzy” i kolekcjonerzy wyrządzili wiele szkód. Grobowce były najeżdżane, a mumie były tanio sprzedawane Europejskim entuzjastom do różnych celów. W najlepszym przypadku mumia służyła jako dzieło Kolekcjonerskie, dostarczając niewiele informacji historycznych, ale często unikając zniszczenia. Wiele mumii spotkało jednak znacznie gorszy los. Niektóre gotowano, a produkowany olej sprzedawano jako maść leczniczą. Inne były publicznie rozpakowywane, zarówno w środowiskach edukacyjnych, jak i podczas tego, co stało się znane jako imprezy rozpakowujące mumię. Na tych imprezach bogaci entuzjaści wiktoriańskiej egiptologii rozpakowywali starożytne mumie pod pozorem nauki i często rozdawali artefakty, które zostały z nimi Zakopane, jako przysługi imprezowe. Partie te są dość skrajnym przykładem, ale pokazują niebezpieczeństwo pseudoarcheologii i brak szacunku, jaki wiele narodów Zachodnich okazywało dla ludzkich szczątków kultur pozaeuropejskich. mummy460

pierwszy poważny krok w kierunku położenia kresu bezczeszczeniu egipskich artefaktów nastąpił w 1859 roku, kiedy Auguste Marlette, egiptolog, założył ESA (Egyptian Service for Antiquities), która miała na celu ochronę i zachowanie cennych fragmentów egipskiej historii. Od tego czasu archeolodzy, egiptolodzy i rząd egipski podjęli kolejne działania, aby położyć kres profanacji mumii. Środki te zapewniają dobre zachowanie przeszłości, ale także poruszają kwestię poszanowania ludzkich szczątków. Kto ma prawo wykorzenić i zbadać ciało innego człowieka? Jaki poziom szacunku muszą okazywać naukowcy i archeolodzy wobec badanych szczątków? Czy etnocentryzm odgrywa ważną rolę w ilości szacunku, jaki daje się tym pozostałościom? Zagadnienie to jest powszechne również w archeologii amerykańskiej, dotyczące szczątków rdzennych Amerykanów, które są uważane za święte przez wielu ich potomków. Problem profanacji jest problemem, który muszą rozwiązać archeolodzy na całym świecie.

Cytowane Prace:

” Egipskie Mumie / Ancient Egyptian Mummies Overview.”Egipskie Mumie / Ancient Egyptian Mummy Overview. N. P., N. D. Web. 27 Paź 2013. <http://www.kingtutone.com/mummies/overview/>.

” Egiptomania.”Wikipedia. Wikimedia Foundation, 24 Sierpnia 2013. Www. 27 Paź 2013. <http://en.wikipedia.org/wiki/Egyptomania>.

” Salon Neo-Wiktoriański.”: Victorian Mummy Unwrapping Parties. N. P., N. D. Web. 27 Paź 2013. <http://neovictorianparlour.blogspot.com/2013/04/victorian-mummy-unwrapping-parties.html>.

” rozpakowywanie mumii-Performance i nauka.”Rozpakowywanie mumii-Performance i nauka. Past Horizons, N. D. Web. 27 Paź 2013. <http://www.redicecreations.com/article.php?id=22957>.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.