Motoori Norinaga

neste nome japonês, o nome de família é Motoori.

arquivo: auto-retrato de Motoori Norinaga.jpg

Auto-retrato por Motoori

Motoori Norinaga (em Japonês: 本居宣長; 21 de junho de 1730-5 de novembro de 1801) foi um estudioso Japonês de Kokugaku ativo durante o período Edo. Ele é provavelmente o mais conhecido e mais proeminente de todos os estudiosos nesta tradição.

Conteúdo

  • 1 Vida
  • 2
  • 3 linha do tempo
  • 4 Ver também
  • 5 ligações Externas

Vida

Norinaga nasceu em Matsuzaka da província do Ise (agora Matsuzaka Cidade na prefeitura de Mie). Ele era o segundo filho da casa mercante Ozu de Matsuzaka (o diretor de cinema Yasujirō Ozu era descendente da mesma linha). Após a morte de seu irmão mais velho, Norinaga conseguiu a linha Ozu. Em um estágio, ele foi adotado para uma família de fabricação de papel, mas o menino livreiro não era adequado para os negócios. Foi por sugestão de sua mãe que, aos 22 anos, Norinaga foi a Kyoto para estudar medicina. Em Kyoto, ele também estudou Filologia chinesa e japonesa sob o Neo-confucionista Hori Keizan. Foi nessa época que Norinaga se interessou pelos clássicos japoneses e decidiu entrar no campo de Kokugaku sob a influência de Ogyū Sorai e Keichū. (Com mudanças na Linguagem, os clássicos antigos já eram mal compreendidos pelos japoneses no período Edo e os textos precisavam de análise filológica para serem adequadamente compreendidos.) A vida em Kyoto também incutiu no jovem Norinaga um amor pela cultura tradicional da Corte Japonesa.

voltando a Matsuzaka, Norinaga abriu uma prática médica para bebês enquanto dedicava seu tempo livre a palestras sobre o conto de Genji e estudos do Nihon Shoki (Crônicas do Japão). Aos 27 anos, ele comprou vários livros de Kamo no Mabuchi e embarcou em suas pesquisas Kokugaku. Como médico, ele adotou o nome de um de seus ancestrais samurais, Motoori.

Em 1763, Norinaga conheceu Mabuchi em pessoa, quando este visitou Matsuzaka, uma reunião que entrou para a história como “a noite em Matsuzaka’. Norinaga aproveitou a ocasião para pedir a Mabuchi que supervisionasse suas anotações do Kojiki (registros de Assuntos antigos). Mabuchi sugeriu que Norinaga deveria primeiro abordar as anotações para o Man’yōshū a fim de se acostumar com o antigo uso de kana conhecido como man’yōgana. Este foi o único encontro entre os dois homens, mas eles continuaram a se corresponder e, com o incentivo de Mabuchi, Norinaga mais tarde passou a uma pesquisa completa sobre o Kojiki.Os discípulos de Norinaga incluíam Ishizuka Tatsumaro, Nagase Masaki, Natsume Mikamaro, Takahashi Mikiakira e Motoori Haruniwa (filho de Norinaga).Embora ofuscado por suas atividades como um estudioso Kokugaku, Norinaga passou 40 anos como médico praticante em Matsuzaka e estava vendo pacientes até 10 dias antes de sua morte em 1801.As obras mais importantes de Norinaga incluem o Kojiki-den (comentários sobre o Kojiki), feito ao longo de um período de cerca de 35 anos, e suas anotações sobre o conto de Genji. Norinaga considerou que a herança do Japão antigo era de espontaneidade natural em sentimentos e espírito, e que o confucionismo importado ia contra esses sentimentos naturais. Ele criticou Ogyū Sorai por sua adoração à civilização e ao pensamento chineses, embora tenha sido apontado que sua metodologia filológica foi fortemente influenciada pela de Sorai. Suas idéias foram influenciadas pelo intelectual chinês Wang Yangming (Ō Yōmei em japonês), que defendeu o conhecimento inato, de que a humanidade tinha uma capacidade naturalmente intuitiva (em oposição à racional) de distinguir o bem e o mal.Até então, estudiosos da literatura antiga haviam mostrado uma preferência pela grandiosidade e masculinidade da poesia Man’yōshū e uma aversão a obras como o conto de Genji, que eram consideradas pouco masculinas e femininas. Norinaga ressuscitou a posição do conto de Genji, que ele considerava uma expressão de mono no aware, uma sensibilidade Japonesa particular de “sorrow at evanescence” que Norinaga reivindicou forma a essência da literatura japonesa. Ao realizar sua análise textual do japonês antigo, Norinaga também fez contribuições vitais para estabelecer uma tradição gramatical japonesa nativa, em particular a análise de clíticos, partículas e verbos auxiliares.

linha do tempo

  • 1730 – nascido como segundo filho
  • Educação:
    • aos sete anos de idade já podia ler e escrever
    • 11 anos de idade recitando teatro Noh peças e os clássicos de Confúcio
    • 13y. visitar o santuário de Yoshino
    • 16y. tiro com arco
    • 18y. Cerimônia do chá japonesa
    • 19y. avançado de Confúcio formação
  • 1748 – Norinaga é adotada pela Imaida família, revertida depois de apenas 2 anos.
  • 1751 – seu meio-irmão morre.
  • 1752 – vai a Kyoto estudar ciência médica
  • 1752-57 – alguns estudiosos observam sua produtividade. Motoori produz 2000 Waka e 40 livros e cópias 15 outros.
  • 1757 – lê o primeiro livro de Kamo no Mabuchi, Kanji kō. Sem dinheiro, ele retorna à sua cidade natal para abrir uma clínica médica.
  • 1760 – entra em casamento arranjado com Murata Mika, divorciada após 3 meses.
  • 1762 – casa-se com Kusubuka Tami e um ano depois nasce seu filho Haruniwa.
  • 1763 – conhece Kamo no Mabuchi que lhe diz para ler o Nihonshoki e o Man’yōshū
  • 1764-71 – estuda o Kojiki e começa a espalhar seus ensinamentos.1799-Motoori Ōhira se torna seu filho adotivo.
  • 1801 – morre.

Veja também:

  • Kokugaku
  • Kojiki
  • Japonês poesia
  • Japonês nacionalismo
  • Hagiwara Hiromichi
  • Motoori Ōhira
  • Motoori Haruniwa
  • sobre Motori Norinaga

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